filosofía experimental phd

La filosofía experimental es un campo emergente de la investigación filosófica[1][2][3][4][5] que hace uso de datos empíricos -a menudo recogidos a través de encuestas que indagan en las intuiciones de la gente corriente- con el fin de fundamentar la investigación sobre cuestiones filosóficas[6][7] Este uso de datos empíricos es ampliamente considerado como opuesto a una metodología filosófica que se basa principalmente en la justificación a priori, a veces llamada filosofía “de sillón”, por los filósofos experimentales[8][9][10].

La filosofía experimental comenzó centrándose en cuestiones filosóficas relacionadas con la acción intencional, el conflicto putativo entre el libre albedrío y el determinismo, y las teorías causales frente a las descriptivas de la referencia lingüística[11].

El desacuerdo sobre lo que puede lograr la filosofía experimental está muy extendido. Una de las afirmaciones es que los datos empíricos recogidos por los filósofos experimentales pueden tener un efecto indirecto en las cuestiones filosóficas al permitir una mejor comprensión de los procesos psicológicos subyacentes que conducen a las intuiciones filosóficas[12]. Otros afirman que los filósofos experimentales se dedican al análisis conceptual, pero aprovechando el rigor de la investigación cuantitativa para ayudar en ese proyecto[13][14] Por último, algunos trabajos en filosofía experimental pueden considerarse como una socavación de los métodos y presupuestos tradicionales de la filosofía analítica[15] Varios filósofos han ofrecido críticas a la filosofía experimental.

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ResumenLa filosofía experimental es una disciplina relativamente reciente que emplea métodos experimentales para investigar las intuiciones, los conceptos y los supuestos que subyacen a los argumentos, problemas y teorías filosóficas tradicionales. Si bien en un principio la filosofía experimental sirvió para cuestionar el papel que desempeñan las intuiciones en la filosofía, desde entonces se ha ramificado para aplicar métodos empíricos a problemas dentro de diversas áreas tradicionales de la filosofía, como la metafísica, la filosofía del lenguaje, la filosofía de la mente y la epistemología. Hasta la fecha, no se ha establecido ninguna conexión entre los desarrollos de la filosofía experimental y la filosofía de la tecnología. En este artículo, desarrollo y defiendo un programa de investigación para una filosofía experimental de la tecnología.

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Imaginemos que en el próximo siglo descubrimos todas las leyes de la naturaleza, y construimos un superordenador que puede deducir a partir de estas leyes de la naturaleza y del estado actual de todo en el mundo exactamente lo que ocurrirá en el mundo en cualquier momento futuro. Puede observar todo lo que ocurre en el mundo y predecir todo lo que ocurrirá con una precisión del 100%. Supongamos que existiera un superordenador de este tipo y que observara el estado del universo en un momento determinado del 25 de marzo de 2150 d.C., 20 años antes de que nazca Jeremy Hall. El ordenador deduce entonces, a partir de esta información y de las leyes de la naturaleza, que Jeremy robará definitivamente el Fidelity Bank a las 18:00 horas del 26 de enero de 2195. Como siempre, la predicción del superordenador es correcta; Jeremy roba el Fidelity Bank a las 6:00 pm del 26 de enero de 2195.Nota 2

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Hay más cuestiones, ejemplos y lecciones para los epistemólogos en el estudio de la experimentación científica de lo que se sueña en las filosofías empiristas, pragmatistas, posmodernistas y otras populares. Este volumen es un excelente lugar para conocerlos. Varios de sus artículos merecen convertirse en clásicos, no sólo de la filosofía de la ciencia, sino de la epistemología.

Desde finales de la década de 1980, el abandono de los experimentos por parte de los filósofos e historiadores de la ciencia ha sido sustituido por un gran interés en el tema. En este volumen, varios destacados filósofos de la experimentación abordan directamente cuestiones teóricas básicas, desarrollan los relatos filosóficos existentes y ofrecen nuevas perspectivas sobre el tema, en lugar de basarse exclusivamente en casos históricos de la práctica experimental. Cada uno de los ensayos examina uno o varios de los seis temas interconectados que recorren la colección: las implicaciones filosóficas de interferir activa e intencionadamente en el mundo material mientras se realizan los experimentos; las cuestiones de interpretación relativas a la causalidad; el vínculo entre ciencia y tecnología; el papel de la teoría en la experimentación que implica la intervención material y causal; el impacto de la modelización y la simulación informática en la experimentación; y las implicaciones filosóficas del diseño, el funcionamiento y el uso de los instrumentos científicos.

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Mucho más tarde, Ernst Mach utilizó el término Gedankenexperiment de una manera diferente, para denotar exclusivamente la realización imaginaria de un experimento real que posteriormente sería llevado a cabo como un experimento físico real por sus estudiantes[4] La experimentación física y la mental podrían entonces ser contrastadas: Mach pedía a sus alumnos que le dieran explicaciones siempre que los resultados de su posterior experimento físico real difirieran de los de su anterior experimento imaginario.

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El término inglés thought experiment fue acuñado (como calco) del Gedankenexperiment de Mach, y apareció por primera vez en la traducción inglesa de 1897 de uno de los trabajos de Mach[5] Antes de su aparición, la actividad de plantear preguntas hipotéticas que empleaban el razonamiento subjuntivo había existido durante mucho tiempo (tanto para los científicos como para los filósofos). Sin embargo, la gente no tenía forma [dudosa – discutir] de categorizarla o hablar de ella. Esto ayuda a explicar el amplísimo y diverso rango de aplicación del término “experimento mental” una vez introducido en el inglés.